草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特(tè)质而受(shòu)到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开(kāi)明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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