作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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