其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆(duī)积的土块(kuài)罢了(le)，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天(tiān)都在地上(shàng)活(huó)动，怎么还担(dān)心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会(huì)聚到(dào)选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多人，那(nà)些人(rén)事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不(bù)然(rán)，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可(kě)以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他们不明白(bái)我(wǒ)的话(huà)如(rú)果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事(shì)，都(dōu)是人(rén)自己给(gěi)自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。merry什么意思 merry是彩虹社的吗p>

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原(yuán)文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积(jī)聚的气(qì)体，那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是(shì)空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言(yán)通(tōng)过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无必要的(de)担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又(yòu)扰人的庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫无(wú)根据(jù)地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明(míng)其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其(qí)宇(yǔ)宙观与自然(rán)观阐明其人生(shēng)观而采用(yòng)了(le)这则寓言(yán)。

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