吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐(xú)公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国(guó)的(de)最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形(xíng)象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改(gǎi)正才有(yǒu)可(kě)能成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革(gé)弊(bì)政，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团(tuán)服(fú)务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定性因素。