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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈(tán)话(huà)，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易(yì)和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。