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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武(w俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少ǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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