不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇(huì)积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一(yī)步半步(bù)的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天(tiān)，它(tā)的(de)成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上91是质数吗，95是质数吗(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无(wú91是质数吗，95是质数吗)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计，就没(méi)有办法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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