什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面以及人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么(me)叫人文关怀(huái) 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀文化(huà)，什么叫(jiào)人文关怀什(shén)么叫(jiào)终极(jí)关怀(huái)，什么叫人(rén)文关怀,你怎么理解等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活小知识：

什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的(de)基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代(dài)对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一(yī)条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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