割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗tā)生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗tā)，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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