祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是(shì)由(yóu)微小的事(shì)情积累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微(wēi无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡(wáng)的过(guò)程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性