提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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