50g是几两 50g是一两吗rong>题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì50g是几两 50g是一两吗)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述(s50g是几两 50g是一两吗hù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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