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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来(lái)就是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没(méi)有什么(me)东西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子(zi)的心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师(shī)父出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性（十年树(shù)木百年树人(rén)就(jiù)是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来(lái)就是团缺清静的(de)，那里会(huì)染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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