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未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思

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克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性什么(me)意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海静而(ér)不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处(chù)时(shí)也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督(d未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思思ū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不是慎(shèn)独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。