割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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