不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意(yì)思是(shì)每(měi)天半步半步的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无(wú)可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足(zú)十步(bù)远；

　　台湾是省还是市 台湾是省会吗劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下来了(le)，那(nà)么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的(de)泉水，这是(shì)由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成目(mù)的。

　　荀(xún)子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意(yì)思(sī)是(shì)：没(méi)有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达(dá)千里的地(dì)方；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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