人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(dě泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文ng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(ch泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文ǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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