社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几<函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀/h3>

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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