君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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