草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的(de)。

　　关于草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全诗以及草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折的意(yì)思，草木(mù)本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗，草木本有心,何求美人(rén)折(zhé)，草(cǎo)木本无(wú)心何须美人折(zhé)原文等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出自(zì)唐(táng)代(dài)诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者的(de)理想操守，是其(qí)五言(yán)古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人(ré容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人n)，是引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好的(de)，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人(shēn)自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人(rén)的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的(de)思(sī)想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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