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　　“本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作的(de)诠释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依(yī)据(jù)、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能(néng)的(de)显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　氯化钾相对原子质量是多少，”意思是：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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