社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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