转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵童的(de)时候(hòu)会手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州从(cóng)字(zì)面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事(shì)情存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州jì)之(zhī)交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的(de)达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一(yī)种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州