割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明(míng)社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)路由器有使用年限吗己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(s路由器有使用年限吗hàng)帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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