子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本(běn)善(shàn)。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之(zhī)过(guò)。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初(chū),禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育(yù),但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不(bù)学(xué)习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī),子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出(chū)生之初(chū),禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理(lǐ),又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的,从民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了