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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zh鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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