割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shé聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗n)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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