君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。