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明经和进士(shì)的区别,明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的(de)内容(róng)
明经和进士(shì)区别是起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。
一、起源(yuán)不同。
1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。
2、明经:明经,始于汉武帝时期,被(bèi)推举者(zhě)须明习经学,故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。
龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入仕。
二(èr)、废除时间不同。
1、进士:清末,多(duō)数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构,也被(bèi)人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的(de)堡垒。
在当(dāng)时特定的时代(dài)背景(jǐng)中,似(shì)乎学(xué)堂代表进步,书院代表落(luò)后,尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。
在戊戌变法期间,康有为不(bù)仅结婚以后他那个越来越大了奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》,而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。
当时许多(duō)有识之士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨击,例如熊(xióng)希(x结婚以后他那个越来越大了ī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》,便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。
到(dào)1901年(nián)9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂(táng),宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史舞台。
2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科,分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义十条(tiáo),试时(shí)务策三(sān)条,出身(shēn)同于进(jìn)士,直至宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。
三(sān)、考试(shì)内(nèi)容不同。
1、进士:进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗赋”。
2、明经:明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。
明经和(hé)进士有什(shén)么(me)区(qū)别(bié)
明经和(hé)进士的区别(bié)在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。
起源(yuán):明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期,被(bèi)推举者须(xū)明习经学,故以“明经”为(wèi)名。
进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。
废除时间:明经(jīng)科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。
进(jìn)士科是1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕,令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂,宣(xuān)告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。
考试内(nèi)容:明经科考经学(xué)和(hé)时务策。
进士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。
科举(jǔ)制度的(de)积极影(yǐng)响(xiǎng):
科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观(guān)念,政府决定从民(mín)间选拔人才,原(yuán)来官宦(huàn)家族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了威胁(xié),皇上这样做的目(mù)的,就(jiù)是为(wèi)了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约,整顿政治体制(zhì)。
对(duì)于其他国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的,十(shí)五至十六(liù)世(shì)纪(jì),这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲的传教士来(lái)到中国,将这种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲(zhōu),一直延续到今天的(de)考(kǎo)试,虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了