转世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次(cì)听到转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dì做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思ng)的，未(wèi)免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成(chéng)了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人(rén)家(jiā)的文(wén)化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有(yǒu)被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定(dìng)有道(dào)理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思制度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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