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成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份

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  克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心(xīn)的(de)良知(zhī),不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

  克己:是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力。

  慎独(dú):是指在个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己,是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律(lǜ)的(de)一种修养方式,防(fáng)止错误(wù)思想及私(sī)欲,邪念不(bù)生,时时保(bǎo)持正念,对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

  “慎”就是小心谨慎、随时戒备,“独”就(jiù)是独处、独自行事。

  意思是说严格控制自己的(de)欲(yù)望,不靠别人监督,自(zì)觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

  “慎独”:是一种修为境界。

  怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界:树立远大理(lǐ)想和抱负,不断地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

  包含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识(shí)模式,以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)?

  完(wán)整为:克己(jǐ),慎独,守心(xīn),明性。

  以(yǐ)克人之心克己,以(yǐ)容己(jǐ)之心容人(rén)。

  出(chū)自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

  君子慎独,不欺暗室颂首肆,卑以自牧,含章可贞,大丈夫(fū)立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间,当养(yǎng)天地浩(hào)然正气,行光明(míng)磊(lěi)落之事,克己,慎独,守心,明(míng)性,以克人之(zhī)心克己,以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容人。

  意思是(shì)君子在独处(chù)时,即使(shǐ)别(bié)人看不见(j成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份iàn)、听不见,也(yě)要(yào)谨慎(shèn)不苟,不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之(zhī)事,不负良知,不(bù)欺(qī)内心(xīn),纳(nà)百川,严于律己。

  对慎(shèn)独的(de)解读:

  慎(shèn)独(dú)表明(míng)的是一种人生态(tài)度(dù),表里如一(yī);彰(zhāng)显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生境(jìng)界,襟(jīn)怀坦白(bái)。

  我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现(xiàn)出(chū)许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子(zi):如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼;三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之(zhī),勿以善(shàn)小而不为”。

  宋代袁采“处世当无愧于心(xī成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份n)”;元代(dài)许衡不(bù)食无主之梨,只(zhǐ)因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ),我心有主(zhǔ)”;清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”,凡此种种,无一不是慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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