三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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