克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什(shén)么意思是(shì)克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对(duì)个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自律的(de)一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲(yù)，邪念(niàn)不生，时(shí)时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一(yī)种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？这一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶(è)小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以善(shàn拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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