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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界(jiè)四(sì)大(dà)文化(huà)名人不(bù)包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四(sì)位(wèi)世(shì)界文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的(de)屈(qū)原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要(yào)的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚台湾是省还是市 台湾是省会吗。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了(le)日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威，改变了人(rén)类(lèi)对(duì)自然对(duì)自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的(de)观(guān)察和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获得了(le)学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文(wén)学史上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读(dú)完第(dì)一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目(mù)中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四(sì)百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人(rén)说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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