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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在(zài华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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