四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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