十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日(r姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ì)四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì),以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到(dào)日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时(shí)间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持(chí)日(rì姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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