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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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