题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zh妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

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