起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时容易保持和维护(hù)，事(shì)变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在它尚未(wèi)发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生(shēng)以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的(de)体验和对(duì)万(wàn)物的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么理平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才能做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的时候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事情(qíng)了。

起于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出(chū)来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累(lèi)，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是(shì)《道(dào)德(dé)经》中汪塌(tā)含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地(dì)万物(wù)生成的(de)动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经(jīng)》的(de)主题，同时也使得《道德(dé)经》一(yī)书在(zài)结构上经(jīng)由(yóu)“物理至哲(zhé)学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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