什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50p>

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异，关心(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对(duì)于(yú)真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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