子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文(wén),欢(huān)迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁(qiān)。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为(wèi)了(le)使人不(bù)变(biàn)坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理,又无知识(shí),那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī),子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。
天性也(yě)都(dōu)相差不多(duō),只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法,他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就,同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那(nà)么(me)到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了