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  高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。

  一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声时若高山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目(mù)之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào):”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲(qū)调(diào)之中,钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外,钟子(zi)期听后(hòu),又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng),我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时,得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)表达,于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi),然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思(sī)是采耳,采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是(shì)就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹签(qiān礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开),一根细棍子,就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区(qū),越是有社会地位的群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了(le)传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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