割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(b安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的ó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在9安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的0岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(shàng)帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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