人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战olor: #ff0000; line-height: 24px;'>一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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