割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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