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分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的(de)品性。分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好了(le)，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记(jì)录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至；知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)；意(yì)诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思；要(yào)想端(duān)正自分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗己(jǐ)的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平。