不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译牛鬼蛇神是什么生肖(yì)：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(s牛鬼蛇神是什么生肖hēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚牛鬼蛇神是什么生肖(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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