仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(sh坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ù)林(lín)，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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