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保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研(yán)究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。